三字经 |
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rén zhī chū | xìng běn shàn |
人 之 初 | 性 本 善 |
xìng xiāng jìn | xí xiāng yuǎn |
性 相 近 | 习 相 远 |
【解释】人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
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gǒu bú jiào | xìng nǎi qiān |
苟 不 教 | 性 乃 迁 |
jiào zhī dào | guì yǐ zhuān |
教 之 道 | 贵 以 专 |
【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
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xī mèng mǔ | zé lín chǔ |
昔 孟 母 | 择 邻 处 |
zǐ bù xué | duàn jī zhù |
子 不 学 | 断 机 杼 |
【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。
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dòu yān shān | yǒu yì fāng |
窦 燕 山 | 有 义 方 |
jiāo wǔ zǐ | míng jù yáng |
教 五 子 | 名 俱 扬 |
【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
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yǎng bú jiào | fù zhī guò |
养 不 教 | 父 之 过 |
jiào bù yán | shī zhī duò |
教 不 严 | 师 之 惰 |
【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
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zǐ bù xué | fēi suǒ yí |
子 不 学 | 非 所 宜 |
yòu bù xué | lǎo hé wéi |
幼 不 学 | 老 何 为 |
【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
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yù bù zhuó | bù chéng qì |
玉 不 琢 | 不 成 器 |
rén bù xué | bù zhī yì |
人 不 学 | 不 知 义 |
【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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wéi rén zǐ | fāng shào shí |
为 人 子 | 方 少 时 |
qīn shī yǒu | xí lǐ yí |
亲 师 友 | 习 礼 仪 |
【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
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xiāng jiǔ líng | néng wēn xí |
孝 于 亲 | 所 当 执 |
xiào yú qīn | suǒ dāng zhí |
香 九 龄 | 能 温 席 |
【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
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róng sì suì | néng ràng lí |
融 四 岁 | 能 让 梨 |
dì yú zhǎng | yí xiān zhī |
弟 于 长 | 宜 先 知 |
【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”,尊敬友爱。
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shǒu xiào tì | cì jiàn wén |
首 孝 悌 | 次 见 闻 |
zhī mǒu shù | shí mǒu wén |
知 某 数 | 识 某 文 |
【解释】人生急当首务者,莫大于孝悌,故人事亲事长,必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等,多见天下之事,以广其所知,多闻古今之理,以广其所学。知十百千万之数为某数,识古今圣贤之事为某文也。
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yī ér shí | shí ér bǎi |
一 而 十 | 十 而 百 |
bǎi ér qiān | qiān ér wàn |
百 而 千 | 千 而 万 |
【解释】中国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
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sān cái zhě | tiān dì rén |
三 才 者 | 天 地 人 |
sān guāng zhě | rì yuè xīng |
三 光 者 | 日 月 星 |
【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
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sān gāng zhě | jūn chén yì |
三 纲 者 | 君 臣 义 |
fù zǐ qīn | fū fù shùn |
父 子 亲 | 夫 妇 顺 |
【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。
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yuē chūn xià | yuē qiū dōng |
曰 春 夏 | 曰 秋 冬 |
cǐ sì shí | yùn bù qióng |
此 四 时 | 运 不 穷 |
【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。
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yuē nán běi | yuē xī dōng |
曰 南 北 | 曰 西 东 |
cǐ sì fāng | yìng hū zhōng |
此 四 方 | 应 乎 中 |
【解释】东、南、西、北,做“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。
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yuē shuǐ huǒ | mù jīn tǔ |
曰 水 火 | 木 金 土 |
cǐ wǔ xíng | běn hū shù |
此 五 行 | 本 乎 数 |
【解释】“五行”,就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
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shí gān zhě | jiǎ zhì guǐ |
十 干 者 | 甲 至 癸 |
shí èr zhī | zǐ zhì hài |
十 二 支 | 子 至 亥 |
【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代记时的标记。
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yuē huáng dàov | rì suǒ chánv |
曰 黄 道 | 日 所 躔 |
yuē chì dào | dāng zhōng quán |
曰 赤 道 | 当 中 权 |
【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道,大地所在的平面位于中间,这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观,不知道地球是球体,所说的赤道应该就指的是所生活的平面。
地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。 |
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chì dào xià | wēn nuǎn jí |
赤 道 下 | 温 暖 极 |
wǒ zhōng huá | zài dōng běi |
我 中 华 | 在 东 北 |
【解释】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。
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hán yù jūn | shuāng lù gǎi |
寒 燠 均 | 霜 露 改 |
yòu gāo yuán | zuǒ dà hǎi |
右 高 原 | 左 大 海 |
【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原,左边是大海。
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yuē jiāng hé | yuē huái jì |
曰 江 河 | 曰 淮 济 |
cǐ sì dú | shuǐ zhī jì |
此 四 渎 | 水 之 纪 |
【解释】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
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yuē dài huá | sōng héng héng |
曰 岱 华 | 嵩 恒 衡 |
cǐ wǔ yuè | shān zhī míng |
此 五 岳 | 山 之 名 |
【解释】中国的五大名山,称为“五岳”,就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山是中国大山的代表。
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gǔ jiǔ zhōu | jīn gǎi zhì |
古 九 州 | 今 改 制 |
chēng xíng shěng | sān shí wǔ |
称 行 省 | 三 十 五 |
【解释】中国汉时以辖九州统管全国,现为省,总共三十五个。
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yuē shì nóng | yuē gōng shāng |
曰 士 农 | 曰 工 商 |
cǐ sì mín | guó zhī liáng |
此 四 民 | 国 之 良 |
【解释】知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
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yuē rén yì | lǐ zhì xìn |
曰 仁 义 | 礼 智 信 |
cǐ wǔ cháng | bù róng wěn |
此 五 常 | 不 容 紊 |
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准,社会就会永葆祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
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dì suǒ shēng | yǒu cǎo mù |
地 所 生 | 有 草 木 |
cǐ zhí wù | biàn shuǐ lù |
此 植 物 | 遍 水 陆 |
【解释】除了人类,在地球上还有花草树木,这些属于植物,在陆地上和水里到处都有。
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yǒu chóng yú | yǒu niǎo shòu |
有 虫 鱼 | 有 鸟 兽 |
cǐ dòng wù | néng fēi zǒu |
此 动 物 | 能 飞 走 |
【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物,这些动物有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
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dào liáng shū | mài shǔ jì |
稻 梁 菽 | 麦 黍 稷 |
cǐ liù gǔ | rén suǒ shí |
此 六 谷 | 人 所 食 |
【解释】人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是日常生活的重要食品。
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mǎ niú yáng | jī quǎn shǐ |
马 牛 羊 | 鸡 犬 豕 |
cǐ liù chù | rén suǒ sì |
此 六 畜 | 人 所 饲 |
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。
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yuē xǐ nù | yuē āi jù |
曰 喜 怒 | 曰 哀 惧 |
ài wù yù | qī qíng jù |
爱 恶 欲 | 七 情 俱 |
【解释】高兴叫做喜,生气叫做怒,伤心叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
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qīng chì huáng | jí hēi bái |
青 赤 黄 | 及 黑 白 |
cǐ wǔ sè | mù suǒ shí |
此 五 色 | 目 所 识 |
【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是中国古代传统的五行中的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。
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suān kǔ gān | jí xīn xián |
酸 苦 甘 | 及 辛 咸 |
cǐ wǔ wèi | kǒu suǒ hán |
此 五 味 | 口 所 含 |
【解释】在平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辨出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
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shān jiāo xiāng | jí xīng xiǔ |
膻 焦 香 | 及 腥 朽 |
cǐ wǔ xiù | bí suǒ xiù |
此 五 臭 | 鼻所嗅 |
【解释】鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
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páo tǔ gé | mù shí jīn |
匏 土 革 | 木 石 金 |
sī yǔ zhú | nǎi bā yīn |
丝 与 竹 | 乃 八 音 |
【解释】中国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。
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yuē píng shǎng | yuē qù rù |
曰 平 上 | 曰 去 入 |
cǐ sì shēng | yí tiáo xié |
此 四 声 | 宜 调 协 |
【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。
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gāo zēng zǔ | fù ér shēn |
高 曾 祖 | 父 而 身 |
shēn ér zǐ | zǐ ér sūn |
身 而 子 | 子 而 孙 |
【解释】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生自己本身,自己生儿子,儿子再生孙子。
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zì zǐ sūn | zhì xuán zēng |
自 子 孙 | 至 玄 曾 |
nǎi jiǔ zú | rén zhī lún |
乃 九 族 | 人 之 伦 |
【解释】由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
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fù zǐ ēn | fū fù cóng |
父 子 恩 | 夫 妇 从 |
xiōng zé yǒu | dì zé gōng |
兄 则 友 | 弟 则 恭 |
【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。
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zhǎng yòu xù | yǒu yǔ péng |
长 幼 序 | 友 与 朋 |
jūn zé jìng | chén zé zhōng |
君 则 敬 | 臣 则 忠 |
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
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cǐ shí yì | rén suǒ tóng |
此 十 义 | 人 所 同 |
ng shī xù | wù wéi bèi |
当 师 叙 | 勿 违 背 |
【解释】前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。
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zhǎn qí shuāi | dà xiǎo gōng |
斩 齐 衰 | 大 小 功 |
zhì sī má | wǔ fù zhōng |
至 缌 麻 | 五 服 终 |
【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
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lǐ yuè shè | yù shū shù |
礼 乐 射 | 御 书 数 |
gǔ liù yì | jīn bù jù |
古 六 艺 | 今 不 具 |
【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。
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wéi shū xué | rén gòng zūn |
惟 书 学 | 人 共 遵 |
jì shí zì | jiǎng shuō wén |
既 识 字 | 讲 说 文 |
【解释】在六艺中,只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
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yǒu gǔ wén | dà xiǎo zhuàn |
有 古 文 | 大 小 篆 |
lì cǎo jì | bù kě luàn |
隶 草 继 | 不 可 乱 |
【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
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ruò guǎng xué | jù qí fán |
若 广 学 | 惧 其 繁 |
dàn lüè shuō | néng zhī yuán |
但 略 说 | 能 知 原 |
【解释】假如想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
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fán xùn méng | xū jiǎng jiū |
凡 训 蒙 | 须 讲 究 |
xiáng xùn gǔ | míng jù dòu |
详 训 诂 | 明 句 读 |
【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
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wéi xué zhě | bì yǒu chū |
为 学 者 | 必 有 初 |
xiǎo xué zhōng | zhì sì shū |
小 学 终 | 至 四 书 |
【解释】作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。
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lún yǔ zhě | èr shí piān |
论 语 者 | 二 十 篇 |
qún dì zǐ | jì shàn yán |
群 弟 子 | 记 善 言 |
【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载有关孔子言论的一部书。
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mèng zǐ zhě | qī piān zhǐ |
孟 子 者 | 七 篇 止 |
jiǎng dào dé | shuō rén yì |
讲 道 德 | 说 仁 义 |
【解释】《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
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zuò zhōng yōng | nǎi kǒng jí |
作 中 庸 | 乃 孔 伋 |
zhōng bù piān | yōng bù yì |
中 不 偏 | 庸 不 易 |
【解释】作《中庸》这本书的是孔伋,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。
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zuò dà xué | nǎi zēng zǐ |
作 大 学 | 乃 曾 子 |
zì xiū qí | zhì píng zhì |
自 修 齐 | 至 平 治 |
【解释】作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
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zhōng shū shú | xiào jīng tōng |
中 书 熟 | 孝 经 通 |
rú liù jīng | shǐ kě dú |
如 六 经 | 始 可 读 |
【解释】把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。
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shī shū yì | lǐ chūn qiū |
诗 书 易 | 礼 春 秋 |
hào liù jīng | dāng jiǎng qiú |
号 六 经 | 当 讲 求 |
【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。
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yǒu lián shān | yǒu guī cáng |
有 连 山 | 有 归 藏 |
yǒu zhōu yì | sān yì xiáng |
有 周 易 | 三 易 详 |
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
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yǒu diǎn mó | yǒu xùn gào |
有 典 谟 | 有 训 诰 |
yǒu shì mìng | shū zhī ào |
有 誓 命 | 书 之 奥 |
【解释】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。
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wǒ zhōu gōng | zuò zhōu lǐ |
我 周 公 | 作 周 礼 |
zhù liù guān | cún zhì tǐ |
著 六 官 | 存 治 体 |
【解释】周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
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dà xiǎo dài | zhù lǐ jì |
大 小 戴 | 注 礼 记 |
shù shèng yán | lǐ yuè bèi |
述 圣 言 | 礼 乐 备 |
【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
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yǒu guó fēng | yǒu yǎ sòng |
有 国 风 | 有 雅 颂 |
hào sì shī | dāng fěng yǒng |
号 四 诗 | 当 讽 咏 |
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,值得去朗诵。
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shī jì wáng | chūn qiū zuò |
诗 既 亡 | 春 秋 作 |
yù bāo biǎn | bié shàn è |
寓 褒 贬 | 别 善 恶 |
【解释】由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
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sān zhuàn zhě | yǒu gōng yáng |
三 传 者 | 有 公 羊 |
yǒu zuǒ shì | yǒu gǔ liáng |
有 左 氏 | 有 谷 梁 |
【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,这些是解释《春秋》的书。
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ěr yǎ zhě | shàn biàn yán |
尔 雅 者 | 善 辨 言 |
qiú jīng xùn | cǐ mò xiān |
求 经 训 | 此 莫 先 |
【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别,另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义,所以我们要读经书之前,应当先读《尔雅》,然后才能读懂群经。
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gǔ shèng zhù | xiān xián zhuàn |
古 圣 著 | 先 贤 传 |
zhù shū bèi | shí sān jīng |
注 疏 备 | 十 三 经 |
【解释】古代圣人著作的经典,经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。 【启示】十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》,这十三部书称为十三经。 |
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zuǒ zhuàn wài | yǒu guó yǔ |
左 传 外 | 有 国 语 |
hé qún jīng | shù shí wǔ |
合 群 经 | 数 十 五 |
【解释】左丘明著作除了《左传》外,还有《国语》,称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。
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jīng jì míng | fāng dú zǐ |
经 既 明 | 方 读 子 |
cuō qí yào | jì qí shì |
撮 其 要 | 记 其 事 |
【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。
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wǔ zǐ zhě | yǒu xún yáng |
五 子 者 | 有 荀 扬 |
wén zhōng zǐ | jí lǎo zhuāng |
文 中 子 | 及 老 庄 |
【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
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jīng zǐ tōng | dú zhū shǐ |
经 子 通 | 读 诸 史 |
kǎo shì xì | zhī zhōng shǐ |
考 世 系 | 知 终 始 |
【解释】经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。
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zì xī nóng | zhì huáng dì |
自 羲 农 | 至 黄 帝 |
hào sān huáng | zài shàng shì |
号 三 皇 | 在 上 世 |
【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。
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táng yǒu yú | hào èr dì |
唐 有 虞 | 号 二 帝 |
xiāng yī xùn | chēng shèng shì |
相 揖 逊 | 称 盛 世 |
【解释】黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。
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xià yǒu yǔ | shāng yǒu tāng |
夏 有 禹 | 商 有 汤 |
zhōu wén wǔ | chēng sān wáng |
周 文 武 | 称 三 王 |
【解释】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
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xià chuán zǐ | jiā tiān xià |
夏 传 子 | 家 天 下 |
sì bǎi zǎi | qiān xià shè |
四 百 载 | 迁 夏 社 |
【解释】禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。
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tāng fá xià | guó hào shāng |
汤 伐 夏 | 国 号 商 |
liù bǎi zǎi | zhì zhòu wáng |
六 百 载 | 至 纣 亡 |
【解释】汤朝征讨夏朝,定国号为商,过了六百多年,直到纣的灭亡。
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zhōu wǔ wáng | shǐ zhū zhòu |
周 武 王 | 始 诛 纣 |
bā bǎi zǎi | zuì cháng jiǔ |
八 百 载 | 最 长 久 |
【解释】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。
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zhōu gòng hé | shǐ jì nián |
周 共 和 | 始 纪 年 |
lì xuān yōu | suì dōng qiān |
历 宣 幽 | 遂 东 迁 |
【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王,周朝首都东迁洛阳。
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zhōu dào shuāi | wáng gāng zhuì |
周 道 衰 | 王 纲 坠 |
chěng gān gē | shàng yóu shuì |
逞 干 戈 | 尚 游 说 |
【解释】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。
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shǐ chūn qiū | zhōng zhàn guó |
始 春 秋 | 终 战 国 |
wǔ bà qiáng | qī xióng chū |
五 霸 强 | 七 雄 出 |
【解释】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
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yíng qín shì | shǐ jiān bìng |
嬴 秦 氏 | 始 兼 并 |
chuán èr shì | chǔ hàn zhēng |
传 二 世 | 楚 汉 争 |
【解释】战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。
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gāo zǔ xīng | hàn yè jiàn |
高 祖 兴 | 汉 业 建 |
zhì xiào píng | wáng mǎng cuàn |
至 孝 平 | 王 莽 篡 |
【解释】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。
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guāng wǔ xīng | wéi dōng hàn |
光 武 兴 | 为 东 汉 |
sì bǎi nián | zhōng yú xiàn |
四 百 年 | 终 于 献 |
【解释】王莽篡权。改国号为新,天下大乱,刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,汉朝延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。
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wèi shǔ wú | zhēng hàn dǐng |
魏 蜀 吴 | 争 汉 鼎 |
hào sān guó | qì liǎng jìn |
号 三 国 | 迄 两 晋 |
【解释】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马炎篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
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sòng qí jì | liáng chén chéng |
宋 齐 继 | 梁 陈 承 |
wéi nán cháo | dū jīn líng |
为 南 朝 | 都 金 陵 |
【解释】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。
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běi yuán wèi | fēn dōng xī |
北 元 魏 | 分 东 西 |
yǔ wén zhōu | xīng gāo qí |
宇 文 周 | 兴 高 齐 |
【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。
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dài zhì suí | yī tǔ yǔ |
迨 至 隋 | 一 土 宇 |
bù zài chuán | shī tǒng xù |
不 再 传 | 失 统 绪 |
【解释】杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。
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táng gāo zǔ | qǐ yì shī |
唐 高 祖 | 起 义 师 |
chú suí luàn | chuàng guó jī |
除 隋 乱 | 创 国 基 |
【解释】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。
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èr shí chuán | sān bǎi zǎi |
二 十 传 | 三 百 载 |
liáng miè zhī | guó nǎi gǎi |
梁 灭 之 | 国 乃 改 |
【解释】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
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liáng táng jìn | jí hàn zhōu |
梁 唐 晋 | 及 汉 周 |
chēng wǔ dài | jiē yǒu yóu |
称 五 代 | 皆 有 由 |
【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。
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zhào sòng xīng | shòu zhōu shàn |
赵 宋 兴 | 受 周 禅 |
shí bā chuán | nán běi hùn |
十 八 传 | 南 北 混 |
【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
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liáo yǔ jīn | jiē chēng dì |
辽 与 金 | 皆 称 帝 |
yuán miè jīn | jué sòng shì |
元 灭 金 | 绝 宋 世 |
【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。
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yú tú guǎng | chāo qián dài |
舆 图 广 | 超 前 代 |
jiǔ shí nián | guó zuò fèi |
九 十 年 | 国 祚 废 |
【解释】元朝的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年,就被农民起义推翻了。
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tài zǔ xīng | guó dà míng |
太 祖 兴 | 国 大 明 |
hào hóng wǔ | dū jīn líng |
号 洪 武 | 都 金 陵 |
【解释】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,年号洪武,定都在金陵。
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dài chéng zǔ | qiān yān jīng |
迨 成 祖 | 迁 燕 京 |
shí liù shì | zhì chóng zhēn |
十 六 世 | 至 崇 祯 |
【解释】到明成祖即位后,把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。
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quán yān sì | kòu rú lín |
权 阉 肆 | 寇 如 林 |
lǐ chuǎng chū | shén qì fén |
李 闯 出 | 神 器 焚 |
【解释】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。
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qīng shì zǔ | yīng jǐng mìng |
清 世 祖 | 膺 景 命 |
jìng sì fāng | kè dà dìng |
靖 四 方 | 克 大 定 |
【解释】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。
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yóu kāng yōng | lì qián jiā |
由 康 雍 | 历 乾 嘉 |
mín ān fù | zhì jì kuā |
民 安 富 | 治 绩 夸 |
【解释】顺治皇帝以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。
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dào xián jiān | biàn luàn qǐ |
道 咸 间 | 变 乱 起 |
shǐ yīng fǎ | rǎo dū bǐ |
始 英 法 | 扰 都 鄙 |
【解释】清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军,直攻北京。
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tóng guāng hòu | xuān tǒng ruò |
同 光 后 | 宣 统 弱 |
chuán jiǔ dì | mǎn qīng mò |
传 九 帝 | 满 清 殁 |
【解释】同治、光绪皇帝以后,清朝的国势已经破败不堪,当传到第九代宣统皇帝时,就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
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gé mìng xīng | fèi dì zhì |
革 命 兴 | 废 帝 制 |
lì xiàn fǎ | jiàn mín guó |
立 宪 法 | 建 民 国 |
【解释】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制,建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。
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gǔ jīn shǐ | quán zài zī |
古 今 史 | 全 在 兹 |
zǎi zhì luàn | zhī xīng shuāi |
载 治 乱 | 知 兴 衰 |
【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。
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shǐ suī fán | dú yǒu cì |
史 虽 繁 | 读 有 次 |
shǐ jì yī | hàn shū èr |
史 记 一 | 汉 书 二 |
【解释】中国的历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。
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hòu hàn sān | guó zhì sì |
后 汉 三 | 国 志 四 |
jiān zhèng jīng | cān tōng jiàn |
兼 证 经 | 参 通 鉴 |
【解释】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
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dú shǐ zhě | kǎo shí lù |
读 史 者 | 考 实 录 |
tōng gǔ jīn | ruò qīn mù |
通 古 今 | 若 亲 目 |
【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。
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kǒu ér sòng | xīn ér wéi |
口 而 诵 | 心 而 惟 |
zhāo yú sī | xī yú sī |
朝 于 斯 | 夕 于 斯 |
【解释】读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。
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xī zhòng ní | shī xiàng tuó |
昔 仲 尼 | 师 项 橐 |
gǔ shèng xián | shàng qín xué |
古 圣 贤 | 尚 勤 学 |
【解释】从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤,尚不忘勤学。
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zhào zhōng lìng | dú lǔ lùn |
赵 中 令 | 读 鲁 论 |
bǐ jì shì | xué qiě qín |
彼 既 仕 | 学 且 勤 |
【解释】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。
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pī pú biān | xuē zhú jiǎn |
披 蒲 编 | 削 竹 简 |
bǐ wú shū | qiě zhī miǎn |
彼 无 书 | 且 知 勉 |
【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。
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tóu xuán liáng | zhuī cì gǔ |
头 悬 梁 | 锥 刺 股 |
bǐ bù jiào | zì qín kǔ |
彼 不 教 | 自 勤 苦 |
【解释】东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
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rú náng yíng | rú yìng xuě |
如 囊 萤 | 如 映 雪 |
jiā suī pín | xué bù chuò |
家 虽 贫 | 学 不 辍 |
【解释】晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续求学。
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rú fù xīn | rú guà jiǎo |
如 负 薪 | 如 挂 角 |
shēn suī láo | yóu kǔ zhuó |
身 虽 劳 | 犹 苦 卓 |
【解释】汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
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sū lǎo quán | èr shí qī |
苏 老 泉 | 二 十 七 |
shǐ fā fèn | dú shū jí |
始 发 愤 | 读 书 籍 |
【解释】唐宋八大家之一的苏洵,号老泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。
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bǐ jì lǎo | yóu huǐ chí |
彼 既 老 | 犹 悔 迟 |
ěr xiǎo shēng | yí zǎo sī |
尔 小 生 | 宜 早 思 |
【解释】像苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。
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ruò liáng hào | bā shí èr |
若 梁 灏 | 八 十 二 |
duì dà tíng | kuí duō shì |
对 大 廷 | 魁 多 士 |
【解释】宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。
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bǐ jì chéng | zhòng chēng yì |
彼 既 成 | 众 称 异 |
ěr xiǎo shēng | yí lì zhì |
尔 小 生 | 宜 立 志 |
【解释】梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。
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yíng bā suì | néng yǒng shī |
莹 八 岁 | 能 咏 诗 |
mì qī suì | néng fù qí |
泌 七 岁 | 能 赋 棋 |
【解释】北齐有个叫祖莹的人,八岁就能吟诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
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bǐ yǐng wù | rén chēng qí |
彼 颖 悟 | 人 称 奇 |
ěr yòu xué | dāng xiào zhī |
尔 幼 学 | 当 效 之 |
【解释】他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,我们正值求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。
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cài wén jī | néng biàn qín |
蔡 文 姬 | 能 辩 琴 |
xiè dào yùn | néng yǒng yín |
谢 道 韫 | 能 咏 吟 |
【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
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bǐ nǚ zǐ | qiě cōng mǐn |
彼 女 子 | 且 聪 敏 |
ěr nán zǐ | dāng zì jǐng |
尔 男 子 | 当 自 警 |
【解释】像这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会做诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。
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táng liú yàn | fāng qī suì |
唐 刘 晏 | 方 七 岁 |
jǔ shén tóng | zuò zhèng zì |
举 神 童 | 作 正 字 |
【解释】唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。
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bǐ suī yòu | shēn yǐ shì |
彼 虽 幼 | 身 已 仕 |
yǒu wéi zhě | yì ruò shì |
有 为 者 | 亦 若 是 |
【解释】刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。
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quǎn shǒu yè | jī sī chén |
犬 守 夜 | 鸡 司 晨 |
gǒu bù xué | hé wéi rén |
苟 不 学 | 曷 为 人 |
【解释】狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。
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cán tǔ sī | fēng niàng mì |
蚕 吐 丝 | 蜂 酿 蜜 |
rén bù xué | bù rú wù |
人 不 学 | 不 如 物 |
【解释】蚕吐丝以供做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。
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yòu xí yè | zhuàng zhì shēn |
幼 习 业 | 壮 致 身 |
shàng kuāng guó | xià lì mín |
上 匡 国 | 下 利 民 |
【解释】要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,上替国家效力,下为人民谋福利。
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yáng míng shēng | xiǎn fù mǔ |
扬 名 声 | 显 父 母 |
guāng yú qián | yù yú hòu |
光 于 前 | 裕 于 后 |
【解释】如果为人民做出应有的贡献,就会得到赞扬,自己的父母也可以得到荣耀,给祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
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rén yí zǐ | jīn mǎn yíng |
人 遗 子 | 金 满 赢 |
wǒ jiào zǐ | wéi yī jīng |
我 教 子 | 唯 一 经 |
【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,但应该教孩子精于读书学习,长大后做个有所作为的人。
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qín yǒu gōng | xì wú yì |
勤 有 功 | 戏 无 益 |
jiè zhī zāi | yí miǎn lì |
戒 之 哉 | 宜 勉 力 |
【解释】反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。
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